Aristoteles

Dieser Satz ergibt nur einen Sinn, wenn man vorher über  Platon gelesen hat. In dieser Hinsicht stellt sich Aristoteles nämlich völlig gegen seinen Lehrer Platon!

Meine Gedanken dazu:
Er hat den Mut, sich in die Rolle der Gefangenen im platonischen Höhlengleichnis zu begeben und von dort aus die Welt mit wissenschaftlichen Methoden zu erklären. Auf ihn muss man unsere heutige wissenschaftliche Methodik, Systematik und Fachsprache zurückführen. Während Platon die durch Nachdenken und Vernunft gewonnenen Erkenntnisse über die Wahrnehmung stellte, da diese täuschen kann, versuchte Aristoteles, die Wahrheit durch wissenschaftlich systematisches Arbeiten zu erkennen. Im Gegensatz zu Platon stellt er die möglichst objektive Wahrnehmung vor Denken und Vernunft, die uns durchaus auch in die Irre führen können.

Unterart	Hausrind
Art	Auerochse (Bos primigenius)
Gattung	Eigentliche Rinder (Bos)
Unterfamilie	Hornträger (Bovidae)
Unterordnung	Wiederkäuer (Ruminantia)
Klasse	Säugetiere (Mammalia)
Reihe	Landwirbeltiere (Tetrapoda)
Stamm	Wirbeltiere (Vertebrata)

Die Systematik der Biologie

Die systematische Einteilung der Tiere und Pflanzen in eine hierarchische biologische Systematik geht letztendlich auf Aristoteles zurück. In den mehr als 2000 Jahren haben die Menschen diese Einteilung natürlich verfeinert und ausgebaut. Heute ist die wissenschaftliche Systematik so detailliert, dass der Laie die Übersicht verliert:

So wie Sokrates die Philosophie auf die Erde geholt hat, so hat Aristoteles die Philosophie mit etwas verbunden, das wir heute Naturwissenschaft nennen. Wir betrachten das als selbstverständlich, aber hinterher glaubt man immer, alles schon vorher gewusst zu haben.

In seiner materialistischen Bewegungslehre erforscht Aristoteles die Ursachen von Veränderungen.
Mit unserem heutigen modernen Wissen müsste man das Wachsen eines Baumes dann so ausdrücken:

Materialursache	Borke, Bast, Wachstumsschicht, Lignin, Splintholz, Kernholz, Wasser, Nährstoffe
Formursache	DNA
Wirk- oder Bewegungsursache	Chemische, physikalische und biologische Gesetze
Ziel- oder Zweckursache	Erhaltung des Lebens und Fortpflanzung

Aristoteles konnte vieles davon noch nicht wissen, aber die Systematik ist genial. Heute kommt uns das trivial vor, aber vor über 2000 Jahren war diese Art des Denkens revolutionär. Wenn es regnet würde das alte Denken sagen: »Es regnet, weil die Erde und die Pflanzen Wasser brauchen.« In der neuen wissenschaftlichen Denkweise würde man sagen: »Es regnet, weil die Luft die hohe Luftfeuchtigkeit nicht mehr halten kann.« Viele seiner Erkenntnisse sind noch unvollständig. Die Herangehensweise war ja auch völlig neu. Aber die Art der Denkweise hat ihn praktisch zum ersten Wissenschaftler gemacht. Damit hat er die Entwicklung der Forschung bis in unsere Zeit entscheidend beeinflusst.

Feuer - Erde	trocken
Feuer - Luft	heiß
Luft - Wasser	nass
Erde - Wasser	kalt

Die Vier-Elemente-Lehre

Es gibt vier Elemente mit vier Eigenschaften:

Während Demokrit schon sehr verschiedenartige Atome als die Elemente der Welt definierte, fällt Aristoteles hier wieder zurück auf die sehr einfache Vier-Elemente-Lehre von Empedokles. Diese hat er etwas ausgebaut und sie passte gut in seine Einteilung in systematische Kategorien.

Lebensform	Ziel
Genussleben	Lust
Politisches Leben	Ehre
Theoretisches Leben	Erkenntnis

Lebensziele der Menschen

Es gibt drei verschiedene Lebensformen mit drei verschiedenen Zielen:

Ich fürchte, da hat er die Vielfältigkeit des menschlichen Lebens doch etwas unterschätzt. Vereinfachungen und das Pressen in Kategorien sind nicht immer vorteilhaft. Sie bieten zwar oft mehr Übersicht, können aber auch zu oberflächlichen Vorurteilen führen.

Ethik des Aristoteles

Um das oberste Lebensziel, das Glück, zu erreichen, sind Tugenden erforderlich. Dazu müssen zwei Seelenteile zusammenarbeiten, die Vernunft (logos) und die Emotionen, zu denen auch die Begierden gehören. Da die Emotionen nicht vernünftig sind, muss sich dieser Seelenteil durch die Vernunft leiten lassen, bzw. sich ihr unterordnen. Dadurch erreicht man ein ausgewogenes Verhältnis von Verstandestugenden und Charaktertugenden. Für die Verstandestugenden muss sich die Klugheit mit dem Handeln verknüpfen und die Lebens-Erfahrungen benutzen. Die Charaktertugenden werden durch Erziehung und Gewöhnung erlangt. Mit beiden wird eine Entscheidung zu tugendhafte Handeln erreicht. Durch Tugend muss man Freude empfinden und sich nicht dazu zwingen müssen, sonst ist es bloße Selbstbeherrschung. Im Idealfall findet man dann die Mitte.

• Zwischen Furcht und Mut, Feigheit und Tollkühnheit, findet man die Mitte bei der Tapferkeit
• Zwischen Unlust und Lust, Gefühllosigkeit und Zügellosigkeit bei der Besonnenheit
• Zwischen Schwächlichkeit und Zorn bei der Sanftmut
• Zwischen Schüchternheit und Schamlosigkeit bei der Feinfühligkeit
• Zwischen Kleinmütigkeit und Eitelkeit bei der Ehre

Wunderbar! Das sollten unsere Politiker vielleicht auch mal lesen. Aber so leicht ist das eben nicht, selbst bei noch so viel gutem Willen. »Jedem Menschen recht getan, ist eine Kunst die niemand kann!« Das Streben nach persönlichem Glück des einen konkurriert eben oft mit dem der anderen. Die Menschheit hat schon viele Wirtschaftsformen ausprobiert. Weiter als bis zur zweitbesten sind wir nicht gekommen. Was die Gesellschaftsform angeht, betrachtet Aristoteles die Demokratie als "weniger schlecht" als Monarchie (Diktatur) und Aristokratie. Als Grundlage jeder Gesellschaftsform sieht er jedoch eine menschlich gute und praktikable Verfassung.

Katharsis

In seiner Theorie der Dichtung betont Aristoteles die Bedeutung der Tragödie zur Erregung von Emotionen (Mitleid und Furcht, Jammer und Schauder) und eine dadurch bewirkte Katharsis, eine Reinigung der Gefühle. Ein guter Charakter sollte auch in der Tragödie nie durch absichtlich schlechtes Handeln ins Unglück geraten, höchstens durch einen Fehler oder durch Unwissenheit, wie zum Beispiel  Ödipus.

Der Begriff Katharsis taucht auch in der modernen Psychologie auf. Er beschreibt dort das Lösen psychischer Konflikte oder verdrängter Gefühle durch das Ausleben von Aggressionen, indem man zum Beispiel einen Sandsack verprügelt oder ein Auto mit einem Vorschlaghammer demoliert. Sigmund Freud nannte das Abreagieren oder Drainage der Psyche. Ich kann mir nicht vorstellen, dass mir das helfen würde, aber manche Menschen brauchen das vielleicht. Hippokrates versuchte ähnliche Katharsis-Effekte durch Abführmittel zu erreichen! Aber die Menschen sind verschieden. Was dem einen hilft …

Aristoteles und Alexander der Große

Im Jahr 347 vor Christus, nach dem Tod des Platon, verließ Aristoteles Athen und wurde 343 der Lehrer des 28 Jahre jüngeren Alexander, des Sohns von König Philipp II. von Makedonien und der Königin Olympias von Epirus, und sollte ihn in Philosophie, Kunst und Mathematik unterrichten. Alexander war damals 13 Jahre alt und sollte später als Alexander der Große weltberühmt werden. Inwieweit sich beide gegenseitig beeinflusst haben, darüber findet man widersprüchliche Informationen, jedenfalls haben sich beide intensiv mit der Ilias von Homer befasst und der griechische Heros Achilles (Achilleus) aus der Ilias wurde zeitlebens das Vorbild von Alexander dem Großen.

Viele Berichte über Alexander aus dieser Zeit sind legendenhaft mystisch erzählt. So führt der Geschichtsschreiber Plutarch seine Abstammung väterlicherseits auf Herakles zurück und seine Mutter behauptete, von dem griechischen Heros Achilles selbst abzustammen. Ein Seher prophezeite angeblich König Philipp und Königin Olympias, dass ihnen ein Löwe geboren wird.